В комментариях на ФБ к материалу о фальшивке от Музея оккупации появился широко известный в узких кругах клоун, пишущий под именем Vilnis Peimanis. Со свойственной ему непосредственностью он лихо попытался меня обвинить в плохом знании языков. Но самый перл оказался во втором его комментарии, который достоин того, чтобы его заскринить и обсудить подробнее. Разберём по пунктам: 1) «Отдел книги о периоде советской оккупации. Начиная от 1940 и до восстановления независимости». Я недаром заострил внимание на том, в каком подразделе фальсификаторы истории разместили сведения о памятной плите Матери Марии: „Deportāciju un represiju upuru piemiņas vietas” ("Memorial sites for victims of deportations and repressions", «Памятные места жертв репрессий и депортаций»). Давайте посмотрим, каким текстом предварён раздел? Переписывать лень, считаю, всё видно на скане. Чёрным по белому написано, что речь идёт именно о жертвах ГУЛАГа и ни о ком другом. 2) «Отрезок времени 1941-1944 немецкая оккупация». Нацистская оккупация Латвии длилась до 1945 года, вообще-то. Странно, что оправдывающий фальшивку не знает о «Курземской крепости», которую нацисты удерживали до мая 1945 года. Речь о Риге? Так, возвращаемся к заголовку книги: „Latvija un tās iedzīvotāji cīņā par savu valsti un pretestība okupāciju varām, 1918-1991” ("Latvia and Its Citizens in the Struggle for Freedom, and Their Resistance Against the Occupying Powers, 1918-1991", «Латвия и её жители в борьбе за своё государство и сопротивление оккупационным властям, 1918-1991»). Латвия-с. Однако, не это примечательно. Если применить логику Пейманиса, то возникает вопрос, что в этом разделе делают памятные знаки «соседей» Матери Марии по путеводителю: Мартыньша Нукши и Яниса Розе? Ведь они погибли в мае 1942 года. Когда, даже по его компетентным сведениям, таки была нацистская оккупация Латвии (включая Ригу). Отчего же не поместить данные о погибших в Соликамске и Усольлаге тогда в раздел „Nacistu okupācijas laiks” ("The Nazi German occupation", «Время нацистской оккупации»)? Правильно, нельзя, потому что глупость. Не от нацистов они пострадали. Равно как и Мать Мария не от рук большевиков приняла смерть. И потому «аргументы» Пейманиса – такая же глупость. 3) «В самой страничке на латышском и на английском языке всё чётко написано что дама погибла во Франции, от руки нацистов в 1945 году». Написано как раз не чётко, а уклончиво, обезличенно: „1943. gadā viņu apcietināja un 1945. gadā nonāvēja Rāvensbrokas (Ziemeļvācija) koncentrācijas nometnē” ("She was arrested in 1943 and killed at the Ravensbrück concentration camp in northern Germany in 1945", «В 1943 году её арестовали и в 1945 году убили в Равенсбрюкском (Северная Германия) концентрационном лагере»). Кто арестовал? Кто убил? Ну как, неужели не понятно, кто? Нет, не понятно. Потому что тут же мы наблюдаем географическое открытие от Пейманиса: Равенсбрюк, оказывается, во Франции! БРАВО! Хотя в тексте путеводителя специально уточняется, что говорится о Германии. Собственно, похоже, именно на такое невнимательное и поверхностное восприятия и рассчитывали фальсификаторы. Ну кто из невзыскательных читателей будет вдаваться в детали, проверять информацию, когда даже возбудившийся Пейманис читает книгу, но видит, простите, фигу? Раз подраздел про жертвы ГУЛАГа в главе „Padomju okupācijas laiks” ("The Soviet occupation", «Советская оккупация»), то о ком ещё там может идти речь?! И в голове у них откладывается нехитрая мысль, что монашку замучила Советская власть. В общем, неуважаемый Пейманис, срочно садись и доучивай не только языки (латышский, английский, русский), но и географию с историей, а заодно осваивай логику, хотя бы для начинающих. Боюсь, ещё нужна помощь окулиста. И психолога.