Как убитую нацистами Мать Марию сделали жертвой ГУЛАГа. В прошлом году на двух языках (латышском и английском) общество Латвийского музея оккупации выпустило в свет крайне познавательный путеводитель по памятным местам Риги и окрестностей „Latvija un tās iedzīvotāji cīņā par savu valsti un pretestība okupāciju varām, 1918-1991” ("Latvia and Its Citizens in the Struggle for Freedom, and Their Resistance Against the Occupying Powers, 1918-1991", «Латвия и её жители в борьбе за своё государство и сопротивление оккупационным властям, 1918-1991» – здесь и далее перевод на русский мой). При финансовой поддержке Латвийского объединения политически репрессированных, Государственного фонда культурного капитала, Латышского фонда, самоуправлений Марупского и Саласпилсского краёв и Общества политически репрессированных Стопиньского края. Как уже на обложке сообщили авторы издания, они стремились быть настолько объективными, насколько возможно. Хотя и осознавали, что некоторые события могут иметь отличную от их интерпретацию. Что ж, честно. Поэтому, я не стал удивляться тому, что в книге есть памятник солдатам Третьего Райха из числа местных уроженцев (латышские подростки – помощники ПВО), погибших при отражении советского авианалёта, но нет памятной плиты советскому подпольщику Мартыньшу Поге, погибшему в бою с гестаповцами в 1942 году. Как служба в немецком ПВО могла способствовать латвийской независимости? Никак. Может, тогда, они тут упомянуты как жертвы оккупационного режима? А подпольщик Пога разве не жертва нацистских оккупантов? Ладно, это всё интерпретации, можно спорить. Но вот откровенная фальшивка. Смотрим подраздел „Deportāciju un represiju upuru piemiņas vietas” ("Memorial sites for victims of deportations and repressions", «Памятные места жертвам депортаций и репрессий») в главе III, которая называется „Padomju okupācijas laiks” ("The Soviet occupation", «Времена советской оккупации»). И что мы видим за номером 107? „Piemiņas plāksne mūķenei Otrā pasaules kara Francijas Pretestības kustības dalībniecei Elizabetei Piļenko (Svētā Māte Marija; 1891-1945)”. По-английски: "Memorial plaque to nun and member of the French Resistance, Elizaveta Pilenko (Saint Mother Maria; 1891-1945)". По-русски: «Памятная плита монахине участнице движения Французского Сопротивления Второй Мировой войны Елизавете Пиленко (святая Мать Мария; 1891-1945)». Участница французского сопротивления, «праведник мира» и монахиня Мария (известная как Мать Мария, Mère Marie, в миру Елизавета Юрьевна Скобцова, в девичестве Пиленко, по первому мужу Кузьмина-Караваева), ещё в бытность своей жизни в России, хоть и имела антибольшевистские взгляды, но никогда советской властью не преследовалась. Напротив, однажды ей пришлось посидеть в деникинской, белогвардейской, контрразведке. А убита она была нацистами в концлагере Равенсбрюк 31 марта 1945 года. Однако невероятно, но факт. Латвийский музей оккупации считает, что эта уроженка Риги, оказывается, жертва «Советской оккупации». Уж не хотят ли они сказать, что это чекисты её репрессировали в 1943 году и из Франции депортировали в Германию?! По-моему, тут налицо не спорная интерпретация, а прямой подлог. У книги два автора, редактор, корректор, переводчик, дизайнер, в конце концов. Неужели никто из них не заметил ошибку?! Почему-то не верю. PS. Продолжение темы: Лучшие друзья нациков – ложь и невежество .